منّي بين يديك ، وهو على عقابك أقدر منك على عقابي ، إلّا نظرت في أمري نظر من برئي أحبّ إليه من سقمي وبراءتي أحبّ إليه من جرمي . وأمر عبد الملك بقتل رجل فقال له : إنّك أعزّ ما تكون أحوج ما تكون إلى اللّه تعالى ، فاعف عنّي له فإنّك به تعان وإليه تعود . فخلّى سبيله ( 1 ) . وقالوا : وقف رجل جنى جناية بين يدي المأمون ، فقال له : واللّه لأقتلنّك . فقال الرجل : تأنّ عليّ فإنّ الرفق نصف العفو . قال : وكيف وقد حفت فقال : ت لأن تلقى اللّه حانثا خير من أن تلقاه قاتلا . فخلّى سبيله ( 2 ) . 34 الحكمة ( 116 ) وقال عليه السّلام : كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إلِيَهِْ - وَمَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ وَمَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ - وَمَا ابْتَلَى اللَّهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلَاءِ لَهُ الحكمة ( 462 ) وقال عليه السّلام : رُبَّ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ أقول : كرره بعينه بنقل ( ابن أبي الحديد ) والخطية ( 3 ) في ( 260 ) - زائدا « وقد مضى هذا الكلام فيما تقدم إلّا أنّ فيه ها هنا زيادة جيّدة » بنقل ابن أبي الحديد و « زيادة مفيدة » بنقل ( النسخة الخطية والطبعة المصرية ) ( 4 ) جمعت

--> ( 1 ) عيون الأخبار لابن قتيبة 1 : 102 . ( 2 ) ذكره البيهقي بالمعنى ونسبه إلى المنصور . ( 3 ) انظر شرح ابن أبي الحديد 18 : 281 رقم ( 112 ) و 19 : 103 رقم ( 258 ) ، وراجع النسخة الخطية ( المرعشي ) : 319 . ( 4 ) راجع النسخة المصرية شرح محمّد عبده : 183 و 714 رقم ( 17 ) ورقم ( 262 ) .